من كلمتين . أئمة بالتسهيل . أؤنبئكم وأؤنزل وأؤلقى وأؤشهدوا بالإدخال هكذا في النشر والغاية . يشاء إلى ونحوه بالتسهيل هكذا في النشر والروض . بالسوء إلا وصلا بالتسهيل مع المد والقصر وهو الظاهر في الغاية . يمل هو ، ثم هو بالضم فيهما هكذا في تحرير النشر صريحا وظاهر من الغاية . الداع إذا ، دعان بالحذف فيهما . فنعما ، نعما بالإسكان . يعذب من بآخر البقرة بالإدغام هكذا بالبدائع والغاية . التوراة بالفتح . لا تعدوا بالإسكان . آلذكرين وأختيه بالإبدال . يلهث ذلك بالإدغام . لا يهدى بالإسكان . المؤتفكة والمؤتفكات بإبدال الهمز هكذا في تحرير النشر والغاية . هار بالفتح . اركب معنا بالإدغام . لا تأمنا بالإشمام . ترزقانه بالصلة على ما في النشر والغاية . يأته بالاختلاس حققته من تحرير النشر والبدائع والغاية . ذلك لمن خشي ربه حالة الوصل بالبسملة بصلة الهاء . أنا إلا وصلا في المواضع الثلاثة بالإثبات هكذا في النشر وتحرير النشر والغاية . ها ، يا من فاتحة مريم بالفتح . عين بالقصر . لأهب بالهمز هكذا في تحرير النشر والغاية . فما آتان بالنمل وقفا بالحذف على ما في النشر لجمهور العراقيين ولم يظهر لي من الغاية فنعمل بما هنا . يس والقرآن بالإدغام . ياء يس بالفتح . يخصمون بإسكان الخاء . الطاء من طه ، طسم ، طس في جميع المواضع وكذلك الهاء من طه كل ذلك بالفتح . إلى ربى إن بسورة فصلت بالفتح . عادا الأولى بالنجم وصلا بدون همز الواو وفي الابتداء وجه واحد وهو الولي بهمزة الوصل وضم اللام وبعدها واو مدية . فرق بالتفخيم . ماليه هلك بالإظهار . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل ، الإدغام مع بقاء الصفة . ( كتاب الكامل للهذلى ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . التكبير من آخر والضحى إلى آخر الناس ، التكبير لأوائل كل السور ، عدم التكبير عموما . الغنة . المنفصل بفويق القصر وبه إشباع المتصل . ميم الجمع بالإسكان هكذا في النشر وغيره ووجدته بالكامل . فويق القصر والإشباع حالة إسقاط إحدى الهمزتين المفتوحتين من كلمتين . أئمة بالتسهيل . أؤنبئكم وأؤنزل وأؤلقى وأؤشهدوا